我读《武则天》
前几天，夸友 @碧海蓝天 说她看完《玄奘之路》纪录片觉得非常好，哈哈，不知道为什么，听到别人夸自己推荐的片，比自己看完还高兴，嘻嘻~
这部纪录片里提到的好多人物我也饶有兴趣，如果有机会，我都想讲讲，今天先讲武则天。
武则天
在洛阳的龙门石窟第一次瞻仰卢舍那大佛，佛的庄严与慈悲让我深深地震撼，据说，这尊佛是按照武则天的形象塑造的。
在微信读书上刚好看见蒙曼教授的《武则天》一书，所以决定来看看，花了一个多月的时间断断续续看完了。
因为我通常会同时看好多本书，这本看看那本看看，所以有些书时间跨度会比较久，我觉得这样看书更有趣味。
第一次知道蒙曼教授是在《中国诗词大会》上，看见她优雅且富有学识的点评，心生敬佩。
第二次看见蒙曼教授是在《典籍里的中国》，不得不说央视出的这些文化类综艺，不愧是央妈，就是精良。
蒙曼教授确是一个相当有才华也相当洒脱的人，中央民族大学的研究生，北大获得历史系的博士学位，应该来说学术背景是相当不错的。
她从小喜读诗书，是一个极具文化涵养的人，有一个明证就是她给她妈妈写信从来都是文言文，骈文散句交融，让人不得不服。
之前听她讲诗词就非常引人入胜，同时也很有条理，思路清晰，概括总结能力很强。
面对纷繁复杂的历史事件和扑朔迷离的历史谜团，她总是能够引导观众从这些谜团中走出去，探寻历史的真相，让观众体验到历史的魅力。
看完这本《武则天》，对这一代女皇的评价，我个人认为是具有一定的客观和理性的。
书里对于武则天的总结，我也觉得非常的到位。
她的魅力也在于她的矛盾性。这个矛盾性表现在两个方面。
第一方面，武则天是最自信的，但又是最不自信的。在一个男权社会里，武则天一路披荆斩棘，最后以一个女人的身份改换天命，当上了中国历史上独一无二的女皇帝，没有过人的勇气和超常的自信不可能做到。
但是，武则天也知道自己的所作所为有悖于传统观念，因此又非常不自信，充满了不安全感。频繁地更改年号肯定会给政治运作带来麻烦，那武则天为什么还这么不厌其烦地改年号呢？就是因为她太不自信了、太焦虑了，不知道应该用什么方式来证明自己的合法性。
蒙曼《武则天》
第二方面，她是最冷酷的，又是最温情的。
武则天为了权力，甚至不惜杀死亲生儿女，对待反抗她的人更是从不心慈手软。
另一方面，肯定也和她的人性化管理有关系。武则天能够让那么多英雄折腰为她所用，一方面固然是她知人善任，能够赏识他们的价值，比如对待狄仁杰的尊重。
蒙曼《武则天》
以及书中对无字丰碑的解读，也让我瞠目结舌，哈哈哈，原来是因为她死后大家都不知道该怎么来评价这位女皇，就拖拖拉拉不了了之的事，留给了后人这么多的传说和猜想。
开经偈
近些年我对武则天最深刻的印象倒不是这些，因为经常诵经的缘故，我印象最深的反而是她作的一首开经偈。
我家镇宅之宝
翻开每一部经，经文的前面都会有一首开经偈。
据说，在她做皇帝的时候，对现版的华严经不是很满意，总觉得缺少点什么。
于是，派特使去于阗国求取梵文版本的华严经，刚好实叉难陀法师有这部经典，比现版更加完整，并且实叉难陀本人佛法的造诣也非常深，深受敬重，就一并迎请回了大唐组织翻译工作。
翻译完成后，武则天初次阅读新版八十华严，顿感佛法微妙高深，稀有难闻，法喜充满，有感而发，于是给八十华严题了上面这首开经偈。
我家镇宅之宝
千百年来，很多大德，都曾经试图去修改武则天的这首开经偈中的文字，但无论怎么改，都比不上原作的精妙，所以这首开经偈才一直流传至今，广为传颂。
从这点来说，武则天是真的非常有才气，对佛法也非常之虔诚，否则我相信作不出前无古人后无来者的偈诵。
女王的佛缘
有这么一个小故事。
两千五百多年前，有一天，佛带着舍利弗等众多佛弟子托砵外出化斋乞食。
路遇一群小孩在路上玩堆沙子。
其中一位女孩子，远远看见佛陀带领弟子们而来，就半戏半真的用双手从地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的饭砵内一放。
释迦牟尼客气地接受了她的沙土。
佛的大弟子舍利弗看不过去，心想这女孩岂有此理，怎么可以用沙土戏弄我师父。
在路上实在忍不住，舍利弗就问道：“世尊，刚才那女孩子，把沙土放您饭砵里，怎么能让她这么胡闹？”
佛微笑着说：“你们不知，此女千百年后，因缘成熟，要在东震旦国为王。这时我如不接受她的沙，她将来做王以后将会试图去破坏佛法。我接受了她的沙子，这样与她结下此善因缘，她将来做王时将会弘扬佛法。”
释迦牟尼所说的震旦是古印度人对中国的称呼。
这个女孩子就是后来中国历史上的一代女皇武则天。